在上个世纪，山西临汾襄汾县的陶寺村发现了一个枢纽的考古行状——“陶寺行状”。凭证考古学家的研究，陶寺行状从空间、时辰以及出土文物来看现金万博manbext体育官网app平台，应该就是古代“尧皆平阳”的所在地。

古籍中纪录，尧将王位禅让给了舜，这一政权顶住口角常镇静的。那么，尧将王位禅让给舜，意味着两东谈主之间距离不远，以致可能是同处一地。北魏的学者郦谈元在《水经注》中援用了汉代学者应劭的不雅点，以为“平阳即是尧舜并皆之地”，也就是说，舜的皆城可能也在陶寺行状隔邻。

然而，陶寺行状彰着是尧族的根基所在，舜若要参加陶寺，例必会损伤尧族的利益。那么，尧族的其他成员、荒谬是尧的女儿丹朱，又若何汲取这个安排呢？当代科学的研究着力提供了一个新的陈迹，以为舜的皆城并非陶寺行状，而是距离陶寺行状不远的周家庄行状。此外，凭证《清华简·保训》的纪录，舜之皆应当位于周家庄，陶寺行状则由尧的女儿丹朱袭取。这也解释了为何旧书中有“舜求地中”以及“尧禅位于舜”的说法。

改过中国缔造以来，考古学家在晋南地区不绝发现了约500座龙山文化行状，其中最为显耀的两个行状即是临汾襄汾的陶寺行状和运城绛县的周家庄行状。周家庄行状的范畴达到500万正常米，比陶寺行状还要大，它发源于仰韶文化晚期，但以龙山文化为主。

在公元前4300年到大禹技术，华夏地区最强的两个势力就是尧和舜。因此，尧将王位禅让给舜，这一顶住实质上意味着两者之间有着密切的干系。淌若两者距离过远，险些弗成能发生如斯镇静的政权顶住。儒家经典中纪录舜诞生辛苦，但在“贵爵将相，真有种”的时间配景下，舜彰着弗成能凭借辛苦的配景一跃成为君王。由此可见，舜应当是一个巨大部族的首级。而既然陶寺代表的是帝尧和尧的女儿丹朱，那么周家庄行状则可能代表的是帝舜的皆城。

周家庄行状在龙山文化技术（大概公元前4300年后）连忙发展，位于运城盆地，距离陶寺行状仅40公里。因此，陶寺行状和周家庄行状应当处于归并时空范围。汗青纪录，帝舜活跃在冀州，春秋技术的河津县（今运城的一个县）还有“冀国”，旧书提到“两河之间是冀州”。当代考古研究标明，古冀州的范围实质上位于晋南，正好包括了周家庄和陶寺行状的地舆位置。

此外，古代与舜有关的“虞国”也位于山西运城的夏县和平陆县一带，这一地区距离周家庄行状也不远。因此，从行状的范畴、时空位置以及“虞”国的地舆分散来看，陶寺和周家庄应该永诀代表了旧书中的尧舜。

更为枢纽的是，当代科技在研究陶寺行状、周家庄行状以及濮阳西水坡行状时发现了一个特殊的表象，这进一步讲授了周家庄行状就是舜的皆城。

《清华简·保训》中纪录：“昔舜久作庸东谈主，亲耕于鬲茅。恐，救中。”其中，“救中”意味着要找到“地中”之地手脚王皆。《周礼》中提到，王者应当选拔“地中”手脚皆城，这指的是天下的中心，四季轮流、风雨再见的场合。这个“地中”不仅关乎当然的倡导，也关乎政权的正当性。

舜在被称为“庸东谈主”时，陶寺行状曾是政事中心，但“恐，救中”标明陶寺行状并非“地中”之地。舜接位之后，若何还会不绝待在陶寺行状呢？因此，舜的皆城应当不在陶寺。

当代考古研究进一步揭示了周家庄行状在地舆上的特殊性。凭证《周礼》纪录，夏至日正午的日影长度五寸被称为“地中”。凭证周髀算经的尺度，地中长度应为“一尺六寸”。而在陶寺行状的考古发现中，发现了一种木胎漆绘圭尺，刻度上有一个荒谬特等的“第11格”，过程研究，发现其折算长度接近1.6尺，这与尧舜时间的“地中”尺度相符。

更令东谈主吃惊的是，濮阳西水坡行状的考古研究发现，这里也具备近似的“地中”特征。西水坡行状位于北纬35°44′50″，而陶寺和周家庄行状永诀位于北纬35度52分和35.492085度，这三个行状险些处于归并纬度，这并非正值。当代科技的研究标明，古代很多势力皆选拔了近似的地舆位置，并以此为尺度来详情“地中”的倡导。

要而言之，周家庄行状的位置和夏至日影的长度，愈加适合“地中”尺度，因此，周家庄行状无疑是舜的皆城，而陶寺行状固然枢纽，却并非舜的皆门。这一发现也使得“尧禅位于舜”的历史配景愈加有了确切的解释。